八秀才的故事

八秀才的故事

八秀才者，覃姓也，其生卒年月皆不详，族谱亦无记载。据老一辈人的传说，大约在明朝万历年间（1570年左右），有覃公元臣携家人来到今大屋场定居，公所出四子，长子廷相奉荆王敕管理土司，世袭廕生；次子廷解、四子廷栋皆文庠；三子廷举，为崇祯武举。相公长子之升、解公子之瀛、举公长子之晋俱是文庠，举公三子之鼎是武庠生。公虽然算不上钟鸣鼎食之家，却也家豪富室，世代书香，子孙两代人中，先后有八人获得“秀才”功名，时称“八秀才”之家。其中，廷解、之瀛二公葬于花屋场后山观包岭之古坟园，墓碑犹存。

 

 

 

覃公定居以后，开始大兴土木，几年间，修起了九个丹墀，七个曹门、青砖布瓦的深宅大院，同时，筑墓陵，修仓库、围马圈，占地之广、规模之大，建筑之精，数当时当地之最，大屋场即因此得名。

 

 

 

几年后，覃老孺人去世，“孝宴”之隆重可想而知。亲朋云集，幡幛盈宅，鞭铳火药，震天动地。同时请来了长阳、长乐两县的几十个资深道士做了七天大斋，连日锣鼓喧天，通宵达旦。同时，放“流水席”，不论远亲近邻，不论亲疏贵贱，不论时间长短，前来吊唁者，都可以随时进餐，所以人来人往，川流不息。出柩时，更是“满山皆白”，热闹非凡。

 

 

 

当灵柩抬到“墓陵”以后，下肆时遇却到了麻烦。按照封建习俗，安葬死人的日期、时辰不能压后人的生庚八字。由于后人多，生庚八字便也复杂，逐个演算推论，就是找不出适合下葬的时辰。于是，掌坛的道士说：等到人戴铁帽子、马骑人、鱼上树，自然可以下葬，不与任何人的生庚八字相干。为了后人的兴旺发达，孝家也只好借山停柩，搭起临时帐篷，将棺椁停下来等待。白天由道士们继续念经超度，晚上，由孝子们轮流守灵，上香烧纸。

 

 

 

时间一天天过去。正当人们急不可奈时，恰好一个老人给别人送“锅”，因为太阳大，便把锅顶在头上遮阴，从这里路过，孝子们见状，喜出望外，急忙上前叩头，将“头戴铁帽子”的人留了下来；又等了很久，一个木匠给别人做了一对“木马”，扛在肩膀上给用户送去，正好从这里路过，孝子们又连忙上前叩头，将“马骑人”留了下来；一直等到太阳快要落山时，一个外乡人在中溪河“抢闹”，回家时路过这里，便凑过来看热闹，顺手将所抢到的两条鱼挂在树上。孝子们一见，连忙上前磕头挽留，宾客相待。三条终于实现，正是亡子入土的良辰吉时。人们便开始忙了起来。

 

 

 

“井”打好以后，棺椁下肆之前，除了道士做“法事”以外，掌坛的道士还要在井底烧纸、画符、拜四方、撒禄米，同时，嘴里念念有词，说一些奉承和吉利的话。在撒禄米时，一边撒，一边不时地向周围的人提问，回答当然是越吉利越好。当掌坛的道士喊道：“撒一撒，发一发，是发哒败，还是败哒发？“发哒败”！在场的人高声答道。本来应该回答“只发不败”，然而，周围的人一连忙活了十几个日日夜夜，个个熬得人眉鬼眼，糊里糊涂，心想“发”比“败”好，就顺口回答了！当时，孝家以为都是帮忙的，不过随口而出，也没有十分在意。

 

 

 

说来也巧，时隔不久，八秀才的母亲清早起来，一开门就看到对面九猪冲里一路有九匹白马，大摇大摆地直下天池河，饮水之后，便无影无踪了。家人得知以后，疑为传说中隐藏在九猪冲的九猪槽银子，白马可能是银子的化身。于是，老妇人便私下对天许愿：“如果能得到这九猪槽银子，愿意用九颗人头作为交换”。老妇人贪婪地许下了“人头愿”也种下了祸根。

 

 

 

事后，八秀才家几经周折，终于找到了这批藏银的地方，就用九匹骡子把银子驮回家，由于众所周知，放在家里，终日提心吊胆，便秘密地将这批银子转移到“万岩沟”的深山老林中，藏在一个岩洞里，自己管他叫“骡子洞”。藏好以后，再用石头将洞口封紧，没让任何外人知道。

 

 

 

俗话说“一发如雷”。八秀才本来就家财万贯，一夜之间又得了这批白银，成了富裕户加“暴发户”，更是财大气粗。于是，买田置地，再兴土木，一时间，邻近的土地基本为其买断。

 

 

 

八秀才家在大屋场本已建有规模宏大，配套齐全的住房，买下今花屋场的近千亩土地以后，觉得原来居住的地方比较边远，于是将其改为“马圈库房”，专门用于养马、收课、存放粮食和财产。重新在地势相对平缓的地方修起起了更大规模的“园林式”宅院，其设计和建筑工艺比原建宅院更为精湛，砖木结构，雕梁画柱，飞檐斗拱，曲径回廊，不仅结构谨严，气势宏伟，而且，墙壁、门窗都是油漆彩画，其富丽堂皇，空前绝后。同时，在宅院周围，广植桂花树，新宅匾额题名为“桂花栋”。花屋场也因此而得美名。

 

 

 

在新修宅院的同时，在房屋东头，修起了家庙，名为“白土地庙”；同时，兴修水渠，将“杀儿坡”洞门口的泉水引到“桂花栋”门前，开挖出一个长宽数十米的“人工湖”，在“人工湖”边，修起了“桂花台”、在湖的中央修起了“水阁凉亭”。一年四季，波光粼粼，云树垂影，鸟语花香，有如蓬莱仙境。

 

 

 

优厚的生活，自然令人玩物丧志。八秀才一家人既无心官场，也不设馆授徒。据说，家里的男人们经常聚集在“水阁凉亭”，与朋友饮酒作乐，或论诗作画，或扶琴对弈，优哉游哉，终日不散。每日三餐，由丫鬟们用小木船送到亭台，极尽享受之乐。

 

 

 

同时，除了庄田课地以外，家里还雇有大量的长工，除了生活服务，打理农田，就是完善基本设施建设。可以推断，花屋场那一大片井然有序的水田，应该也是这一时期，土地为八秀才一家所有时，雇工改造的而成的。

 

 

 

到清乾隆末叶，八秀才家族中，年长者先后去世，家产全由八秀才（应是之鼎公）掌管。这时，由于久旱不雨，粮食饥荒，花屋场对面帽子山上“古城堡”的土皇帝得知八秀才家资巨富，便派人前来借粮，八秀才满口答应。于是，土皇帝派了九个身强力壮的士兵前来背运，夜晚住宿在八秀才家里。由于八秀才的母亲为了得到银子，曾经对天许下过“人头愿”，一直没有机会偿还，悬在两代人心里，没有着落。八秀才的夫人看到前来背粮食的正好九人，以为是天赐机缘。于是，亲自将宝刀磨得铮亮，等到客人全部睡熟以后，秀才夫人便拿出宝刀，端着血盆，依次在各人的颈项上虚晃一下，表示取人头的意思。当轮到第九个人时，这人突然醒来，发现秀才夫人手拿宝刀，意欲杀人，不胜惊骇，但又不敢声张。由于没有人员当场伤亡，加上借粮本是求人，只好忍了。

 

 

 

第二天早饭过后，九名士兵背着粮食回九猪街，过九猪河时，被刀锋试过的八人全部被大水冲走了，只有第九个人幸免于难。这人逃回城堡以后，将在八秀才家所见情形，如实禀报了土皇帝。土皇帝听后“龙颜”震怒，认定是八秀才家故意捣鬼，谋害人命。于是决定申请官府，发兵报仇。

 

 

 

第二天，土皇帝在长乐府野大雄的帮助下，将保护“城堡”的大炮对准八秀才的的“马圈仓库”猛烈炮击，将其夷为平地。接着，亲自率领兵马，杀到到花屋场，将八秀才家的楼台亭阁全部烧毁，财产抢劫一空，一家人几乎被斩尽杀绝。只有八秀才带着几个子侄经五峰逃往湖南，埋名隐居。八秀才夫人单骑出逃，走到中溪“一碗水”时，前无杀师，后无救兵，走投无路之际，毅然纵身跳下深涧，坠崖而死。由于用力过猛，在路边石头上留下了深深的“兜根印痕”，一直到修建花中公路时，印痕才被炸掉。据说，此后的几十年中，谷底经常是白雾撩绕，阴气森森，令人望而生畏。

 

 

 

在这次事变中，曾经显赫一时的八秀才家族灰飞烟灭。只有二秀才死得早，年轻貌美的夫人守身如玉，终身未再嫁人。土皇帝嘉其操守，所立贞节牌坊幸免劫难，一直保留到解放初期。大屋和花屋两处遗址尚在，“农业学大寨”中，改田和开挖堰塘时，断断续续的墙脚石和大量的青砖、布瓦、以及精致的石条、赏礅，石雕门拦等物件出土，隐隐约约见着证这一段历史的辉煌。只有万岩沟“骡子洞”的藏银，成为绝世之谜。尽管后来不少人探山寻宝，除了险崖绝壁之上人工占出来的礓碴子印痕，记录着寻宝人的足迹，其它一无所知。由于这样一个美丽的传说，“万岩沟”从此变成了“万银沟”，一直到现在。

 

 

 

解放前后，不少人去过湖南八秀才后人们居住的地方。得知那里的八秀才家族依然沿袭着“中州堂”覃氏的派系，虽然已经不晓得花屋场和大屋场，但知道祖辈流传下来典籍。所去之人，只要知道“桂花栋”、“溜石皮”、“白土地”三处典籍的，他们便会视为族人，盛情款待。不过，据回来的人讲，这些典籍，也只有六十岁左右的人还在意，现在的年轻人已经淡忘了。

 

 

 

也许，再过几十年、上百年，八秀才的故事就变成一个名副其实的美丽传说了。