《龙船调》源流研究概述
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一带，可见此调在忠路一带影响很大。否则，远隔上百里的都亭人是不会知晓的。据忠路土家族覃太惠等老人讲，解放前后忠路集镇划采莲船，时兴唱“龙船调”，男女老少都会唱这个调子。
第二、从歌词表现追求男女纯真爱情的内容看，她的原型是土司时期男女自由恋爱的婚俗。改土归流以后，严厉推行封建礼教，男女自由恋爱被认为有伤风化，是被严格禁止的。
第三、从演唱形式看，是男女分别领唱，一唱一答，一唱众和。演唱时，女坐旱船（采莲船），男扮艄工，一般由二男一女演唱，载歌载舞，诙谐活泼。这是早已流行于土家族地区的“灯调”的演唱形式。
第四、从歌词本身看，歌词虽经一改再改，但1988年元旦举行的全国“通美杯”歌曲演唱大奖赛上的演唱版本，仍保留着较完整的土家语汇，如“抱左恩那果”，就是汉语“看那边”或“向那边看”的意思。
《龙船调》的1988年元旦“通美杯”大奖赛演唱版本，现摘录于下：
“龙船调（主歌词）
正月是新年哪依哟喂，
妹儿去拜年罗喂。
金哪银耳梭，银哪银耳梭，
阳雀叫喳，
抱左恩那果，那个抱左恩那果。
妹娃要过河哪，
哪个来推我嘛？
我就来推你嘛。
艄公把舵扳哪，
妹呀儿上了船。
那个喂呀左，那个喂呀左，
把妹呀儿推过河哟喂。”
（此歌词原载四川民族出版社出版的《利川市民族志》）
遗憾的是，近年来一些歌曲书刊和歌唱家，由于不懂土家语，则把《龙船调》中的土家语汇“抱左恩那果”，改写或改唱成“捎着鹦哥”，这是一个重大的失误！请歌曲书刊编辑、歌唱家、音乐爱好者和各方朋友，一定要改正过来，恢复这首著名土家族歌曲的原貌，以尊重土家族的民族感情，维护民族团结和民族和睦，为建设和谐社会自觉做出自己的一份力量。
我们向社会各界呼吁，从尊重土家族的民族感情出发，千万不能再把《龙船调》歌曲中“阳雀叫哇抱左恩那果”，唱成“阳雀叫哇捎着鹦哥”啦！
敬请土家族民众从维护自己的民族感情出发，对《龙船调》的传唱进行严格的监督！
（注：在武陵山区及周围，覃氏是土家族大姓，覃氏文化是该地区土家族文化的重要组成部分，研究土家族文化，也就是研究覃氏文化。）
