关于唐崖土司属覃氏渊源的考证

四、关于覃氏渊源的现代研究
覃氏渊源的现代研究的结论是：中华覃氏源于四千多年前，居住于黄河中游一带的古覃怀地的覃部落（以地名为姓），中华覃氏奉伯益为人文始祖，起籍地为古覃怀的中心地带，即现在河南省温县的赵堡镇北平皋村。中华覃氏正着手在北平皋村修建“覃氏起籍地纪念园”。鄂西土著覃氏的直接来源是原居于瞿塘关（长江瞿塘峡一带，今属重庆奉节、巫山等地）的覃汝先。
覃氏渊源的现代研究，起源于台湾覃正义兄弟于1988年编撰出版的《中国覃氏世系源流考》和《中国覃氏历代名贤传》。上世纪九十年代以来，随着党和国家文化政策的调整，覃氏文化研究开始进入热潮，由覃承勤、覃芝馨、覃章梁等一批覃氏宗贤领军，对覃氏文化进行了全面的深入的研究，整理、编辑、出版了《中国覃氏通书》（覃承勤主笔）、《中华覃氏传统文化概观》（覃章梁著）、《中原姓氏寻根·覃》（覃芝馨著）、《百家姓书库·覃》（覃芝馨、覃乃昌著）等专著，各地也陆续编撰了一些宗支的《覃氏族谱》。2005年3月，在河南省温县召开了“中国温县姓氏文化学术研讨会”，河南文物、社科院与来自全国的姓氏历史文化专家和一些相关的专家学者，对覃氏的渊源和覃氏的起籍地也进行了大量的考证和研究。覃氏族内专家和族外专家，均在覃氏渊源的研究上获得了重大突破。
 
• 关于覃氏的族源 

由于历史的原因，历史上各类典籍对覃姓及覃姓人物记载不多，且多有误解。过去覃氏的各地谱牒，虽有一些有关覃氏“始于春秋，根底覃怀”（四川大足《覃氏家史》）、是“有竹氏后裔”（湖南石门《覃氏族谱》）、“可追溯到上古时期的覃怀古国”（广西上林等县《覃氏族谱》）的点滴记载，也实为没有真正弄清覃氏的族源。现代研究表明，上古时期（四千多年前），黄河中游一带有一个叫覃怀的地方，居住着一个覃部落，史称覃怀氏，现代覃氏就源于覃怀氏（或称覃部落）。据《中国覃氏通书》载，“覃氏带姓的最早祖先是伯益”。伯益，上古时人，祖籍覃怀，自然是姓覃或覃怀氏（以地名为姓），他有炎帝、黄帝双重皇族血缘身份，为舜禹两朝大臣，由于他功劳盖世，得到舜的嘉奖，赐姓为赢，后又被推为禹的继承人，源于中原的十几个大姓也尊他为人文始祖。
 

• 关于覃氏的起籍地

现代研究表明，覃氏的起籍地是河南（黄河中游）的古覃怀。据河南沁阳、武陟、温县的志书记载，古覃怀就是现在的沁阳、武陟、温县一带。据河南文物、社科院、姓氏历史文化专家考证，以古邢丘为中心的一大片地区就叫覃怀。古邢丘的中心地带今曰“北平皋”（商代都城之一，城墙遗址现余三截），现在的行政区划为河南省温县赵堡镇北平皋村（见“中国温县姓氏文化研讨会文件”载郑常铭文《古代温县姓氏概况》）。
 

• 关于覃氏的迁徙发展

覃氏著姓的前三千年，三次蒙恩，受帝王封赏；二次亡国，颠沛流离；六次易姓，申谱传牒；五度大迁徙，备尝艰辛。直到战国中期（山东谭国灭亡后），其主流一部分散居山东章丘一带，一部分又千里跋涉，在陕西汉中南郑（古称有褒）定居下来。以后，又从这两地由北向南迁徙发展，散居于武陵山区、广西、川渝东南、黔东北等地，以广西为最多。据新华社北京2007年4月24日公安部治安管理局对全国户籍人口的一项统计，覃氏人口在全国4000多个姓氏中排居第94位。中国青年政治学院姓氏研究专家王大良认为，这次排名是有史以来最准确的一次。覃氏涉及汉、壮、土家等15个民族，分布在全国31个省区（含特别行政区）。在海外，分布于东南亚、欧美21个国家和地区。
4、关于鄂西土著覃氏的直接来源
关于鄂西（包括湘西）土著覃氏，历史典籍记载的这一地区第一位覃氏后裔是东汉的覃儿健（见《湖南通志》、民国版《宜山县志》、台湾《中国覃氏源流世系考》所载），第二位覃氏后裔是三国时代蜀国的总兵官、后封为武陵君的覃万传（见湖南石门《覃氏族谱》，并参阅《三国志》、《三国史话》），但他们的直系后裔无文字记载，已无据可查。
有据可查的是，鄂西、湘西土著覃氏主流源出宋代居住于瞿塘关（长江瞿塘峡一带，今属重庆奉节、巫山等地）的覃汝先。
覃汝先祖籍陕西汉中府南郑，他的先代在南北朝“五胡乱华”期间（304-431年）随流民南迁四川的瞿塘关落籍。宋宁宗庆元三年（1197年），覃汝先的长子覃伯坚（次子覃伯圭）因征吴曦乱有功，封行军总管，受命镇守施州（今恩施州），覃汝先一家遂落籍施州。覃汝先夫妇、覃伯坚夫妇和覃伯圭夫妇卒葬恩施柳州城。以后，覃伯坚后裔主流居鄂西，覃伯圭后裔主流居湘西，这两支覃氏也有交错居住的情况。元明清三代，覃汝先后裔拥有鄂西七个土司、湘西两个土司，成为武陵山一带的强宗大姓。这都是鄂西、湘西覃氏主流的《覃氏族谱》所共载的史实。
 
终上所述，《唐崖土司概观》（刘文政、吴畏著）及其它论文所述的唐崖覃氏，包括鄂西其他土著覃氏与“廪君蛮”五姓中的“瞫”氏有“对应关系”（即“远源”），唐崖覃氏的“近源应为铁木乃耳后裔率领的一支蒙古族”（即唐崖覃氏是蒙古族后裔）是没有根据的，因而是完全错误的。我们必须彻底把这一问题搞清楚，以还历史的本来面目。
改革开放以来，各姓氏都在整理、研究自己的文化。在封建时代，各姓氏在修谱时，文中有牵强、附会、拔高、溢美之辞是较普遍的，甚至前后矛盾，不能自圆其说，这是各姓氏族谱的糟粕所在，覃氏族谱也不例外。现在，我们在整理、研究覃氏文化时，应该以对前人和来者高度负责的精神，尊重历史，取其精华，弃其糟粕，吸收明晰的现代研究成果，正本清源，慎终追远，以免再重蹈过去某些较为混乱的覆辙。这样才能使覃氏传统文化发扬光大，发挥其更大的历史效益。
 
参考文献：
《唐崖土司概观》（刘文政、吴畏著）
《覃氏族谱》（唐崖土司属）
《鄂西少数民族史料辑录》
《中国覃氏通书》（覃承勤主笔）
《中华覃氏传统文化概观》（覃章梁著）
《中原姓氏寻根·覃》（覃芝馨著）
《百家姓书库·覃》（覃芝馨、覃乃昌著）
《“中国温县姓氏文化研讨会文件”汇编》
《世本》、《后汉书·西南蛮夷传》
《通志·氏族略》
《覃氏族谱》（忠路土司属，民国版）
《中华覃氏志·利川卷》
《中国通史讲稿》（北京大学出版社）
《咸丰县志·氏族志》（同治版）
《来凤县志·土司志》（同治版）
《唐崖覃氏源流考》（王平著，《贵州民族研究》2001年第三期）
来凤、咸丰其他《覃氏族谱》