孝暖金秋 爱在重阳——桂粤百姓崇拜覃官

 

    广西新闻网岑溪10月14日讯（通讯员覃俊  覃恩明 ）10月13日是重阳节，自古重阳节就有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习俗。在广西的岑溪，第九届“覃官山九月九文化庙会”，即覃官灵娘习俗548年庆典活动在覃官山隆重举行，广西、广东的1万多名群众登上岑溪覃官山，登高望远。当天13：08分。祭拜仪式正式开始，1万多名群众纪念他们心中崇敬的英雄明代将军覃材镇及覃将军的两位夫人周一娘娘、莫一娘娘（简称覃官灵娘）。
 
    岑溪人杰地灵，百姓心地善良，尊老敬祖，爱国爱家，民族团结。岑溪群众特别敬仰覃官灵娘独特的民风与岑溪本地传统文化是分不开的。提起覃材镇不得不说将军墓。2004年，岑溪的覃氏后裔在筋竹镇中围村清水坑白坟洼（筋竹镇往广东罗定方向，324国道3公里左侧，沙糖桔山庄机耕路一公里），发现了明代将军覃材镇古墓。 2005年农历九月初九，五十多个村的各姓族群众自发举办了第一届“覃官山九月九文化庙会”。庙会所得的4万多元人民币，现在已经全部投入覃官山景点建设。第一期古墓重修工程已经基本结束。每逢初一、十五，游人逐渐增多。根据群众提议，每年纪念活动在农历九月九日重阳节如期举行。活动期间组织舞狮、八音、等民间习俗表演，欢迎各村群众自愿参与纪念仪式。到了2013年，已是第九年举办“覃官山九月九文化庙会”活动了。
 
    说起覃官灵娘的故事，很多岑溪百姓特别是覃氏后人都熟知。 据《岑溪县志》、《梧州府志》、《广西通志》载：自明洪武八年（1375年）至明嘉靖十九年（1540年），共一百六十五年间，广西地方叛乱彼起此伏。明成化元年（1465年）八月，宪宗皇帝派张都督同知赵辅为征蛮将军，以兵部侍郎韩雍为都察院都御史，领兵16万入广西。广西各地狼兵（僮兵（僮现称壮）：地方武装，世代习武，英勇善战，把守地方险要，维持地方治安，史称“狼兵”）随军听调。“狼兵”的领军人覃材镇将军来自广西藤县五屯（今藤县和平镇属）。明成化元年，即公元1465年，黎益和覃材镇二将军奉命领“狼兵”数千从浔南五屯（今藤县）入岑平叛，伴民耕种。取前车之鉴，黎益和覃材镇二将军不取诛连滥杀之法，以攻心为上，先礼后兵，围而不打，晓之以理，分化瓦解。覃材镇将军破瑶僮（壮）不能通婚之规矩，带头易俗，先娶汉人周氏，后娶瑶王之女莫氏。覃将军和瑶王之女莫氏，双方阵前拼杀，从仇敌化为恩爱夫妻，充满传奇色彩（岑溪市《筋竹镇志》有记载）。周莫二位娘娘深晓瑶民性情战法，且又武艺高强，为平定地方献策献力，获得万民拥戴。覃将军身负皇命，率领各姓亲兵，身先士卒，征战劳碌，为岑邑民族汉化立下千古奇功。
 
    岑溪战事平息，民族和睦，覃材镇成为两广乱贼的心头之恨。乱贼派人潜入岑溪，内外勾结，伏击覃材镇将军和周莫二位夫人。覃将军在筋竹松岭，覃将军的夫人莫一娘娘（瑶王女）在诚谏河三前后遇害。英雄为国捐躯，全邑举丧，各乡村纷纷建庙纪念覃材镇将军，名曰“覃官庙”。为莫一娘娘建的庙，叫“莫一娘娘庙”。周一娘娘死后，岑溪的老百姓把二位夫人敬在一起，称为“周莫娘娘庙”，后称为“灵娘”。岑溪的“灵娘庙”由此而来。“灵娘村”也由“灵娘庙”而得名。
 
    据岑溪覃官山文化活动组委会副秘书长覃俊介绍，岑溪人主家庭和睦，提倡民族和好是一大精神财富。正是因为这种精神的力量，使得重阳节当天，不仅岑溪本地的群众前来参加“覃官山九月九文化庙会”，来自广东广州、顺德、广西柳州、藤县、宾阳、武宣、平南、容县、苍梧、蒙山等地的1万多名群众也来参加庙会。通过这样的传统活动，更增进了两广群众、特别是覃氏后人间的联谊。
 
    英雄精神长驻百姓心间。明成化之后，岑溪战乱仍有发生，但是瑶壮汉民族融合已经是大势所趋。岑溪的瑶、壮、汉人都是覃官灵娘的信士，岑溪各乡村的覃姓人家都称覃材镇将军就是自己的先祖，或叔伯。岑溪乡村的覃官庙，灵娘庙，虽经“文化大革命”的破坏，但仍有相当数量的庙宇古迹遗存，至今香火鼎盛。
 
    随着时代的发展，岑溪的现代汉人却世代不忘大明年代的壮族“狼总”、汉族的“周氏灵娘”、瑶族的“莫氏灵娘”。岑溪独特民风产生的这几位地方土著神灵，瑶、壮、汉是一家。为了使群众纪念英雄有载体，据岑溪覃官山文化活动组委会秘书长覃绍礼介绍，去年重阳节，岑溪市覃氏宗亲会会长、优秀企业家覃泽文先生带动百姓捐款十多万元，修缮覃材镇将军墓，建设覃官山文化室、观光亭等配套设施，为两广百姓祭拜、纪念民族英雄覃官提供宽广的活动，欢迎各地群众、游客前往岑溪覃官山游览。
 
    广西岑溪市民间习俗研究会相关负责人介绍，540多年的漫长岁月，岑溪大善民风依然。岑溪百姓心地善良，尊老敬祖，爱国爱家，主张家庭和睦，提倡民族和好的精神，是一笔宝贵的文化遗产。