关于道祥支系属覃莫公力庚派支的考证

关于道祥支系属覃莫公力庚派支的考证

覃莫公裔孙 覃超文

2017年11月

据《藤县世系覃氏族谱》第135页记载，“一世祖道恩公于明朝中叶（1421年）由原籍象州迁往广东罗定州西宁县（今郁南县）扶合云肘村定居。四世祖道德公于明朝天启年间（16世纪1621年）弃东奔西，往岑溪境内迁徙，在水汶三村落户。

据广东罗定凤凰《覃氏族谱》记载，扶合榕木覃元福说“当地尽人皆知，相传道恩公后生时去广西打工，到老时才回云肘村帮人睇牛。大年三十死，把他托上狐狸迳埋葬，但因天黑未能埋好，过年后去埋葬时道恩公的尸体已被蚁坭盖过，后人称‘蚁坟’。从去广西和回云肘的‘去、回’两字便可知道恩公的原籍老家在云肘。广东罗定凤凰《覃氏族谱》还记载，道恩的父亲是玄寿，玄寿父亲是胜祐，玄寿是五房，迁居罗定州西宁县（今郁南县）扶合云肘村。胜祐公于明朝成化年间（1465年）迁广东罗定船步凤凰寨。广东罗定凤凰《覃氏族谱》还记载，于明朝天启年间（1621-1627年）道德公21-27岁，携眷迁入广西岑溪根竹（应为筋竹）堡新安村。再迁桥石堡。就居两地楼止往返，嗣后开族三村。

我认为，罗定凤凰族谱记载的内容是可信的，而《藤县世系覃氏族谱》第135页记载的“一世祖道恩公于明朝中叶（1421年）由原籍象州迁往广东罗定州西宁县（今郁南县）扶合云肘村定居”在时间上是错误的。因为从一世祖道恩公到四世祖道德公是四代人，而他俩迁徙的时间差距是200年，200年不可能只是四代人。而从胜祐公到道德公是六代人，他们迁徙的时间差距是156年，这就比较符合情理。另外，明朝是从1368年至1644年共276年，明朝中叶应该是1460至1550年间，而《藤县世系覃氏族谱》第135页记载的“一世祖道恩公于明朝中叶（1421年）由原籍象州迁往广东罗定州西宁县（今郁南县）扶合云肘村定居。”时间标记上明显是错误的。虽然人物和时间标记有误，但迁徙路线倒是可信的。综合上述分析，事实上应该是胜祐公于明朝成化年间（1465年）由原籍象州迁广东罗定船步凤凰寨，其子玄寿公再迁罗定州西宁县（今郁南县）扶合云肘村。其裔孙道德公于明朝天启年间（1621-1627年）道德公21-27岁，携眷迁入广西岑溪根竹（应为筋竹）堡新安村。再迁桥石堡。就居两地楼止往返，嗣后开族三村。后因子孙繁衍昌盛，有的再迁居岑溪各地和藤县。

据广东罗定凤凰《覃氏族谱》记载，胜祐公生六子，长房玄禧，居罗定船步凤凰寨；二房玄昇，迁居罗定满塘菴石；三房玄瑞，迁居罗定满塘菴石；四房玄盛，迁广西；五房玄寿，迁居罗定州西宁县（今郁南县）扶合云肘村；六房玄发，居罗定船步凤凰寨。

据道祥公裔孙现居广西梧州市苍梧县旺甫镇龙洞村的耀光兄弟的考证，道祥公与道佐公、道恩公为三个亲兄弟，长道恩，次道佐，三道祥。道恩是玄寿的儿子，道佐、道祥也应是玄寿的儿子。

据《藤县世系覃氏族谱》第515页写道，“尚怀公老谱记载‘始祖覃莫，二世力庚，以后就知道有辅光、辅生的出处和尚怀公隐居赤水，有伯祖忠一郎，轩玉郎。’”又据岑溪三堡镇沙村清朝老谱《傑寅公序》中记载: “适有遇容州士超宗兄，以族谱过访，披阅久之，见其序云，洪武二十三年，庭国都守禦所，吾祖莫公乃平乐府富川县龙门塘人也。……兵灾之后族谱散失，仅知辅光公任太仓州，与辅生公任军门提督之出处……少始祖尚怀公，邑庠，遂隐居于赤水镇大中坊。”尚怀是玄发的孙子（志健的儿子），而玄发与玄寿又是同胞兄弟，作为玄寿的儿子，道祥公亦应该是覃莫公长子力庚的后裔。

据《藤县世系覃氏族谱》第515页覃莫生力庚，力庚生覃靛、覃政、覃皓、覃五、覃子、日回、曰回七个儿子。据考证，覃政生辅光、辅生两兄弟（另一说是覃腚生辅光、辅生两兄弟），胜祐是辅光的儿子。

据容县《覃氏族谱》记载，力汉公生于元朝元统二年即1334年。力汉是莫公的次子，据此推算，莫公约生于13世纪一十年代前期。据《覃氏藤县世系族谱》第85页记载，“及莫公年岁渐迈，遂请携三子力悌回驻富川原籍。”另据史料记载，莫公奉调容州守御是洪武二十三年（1390年），六年后即1396年告老还乡。当时，如覃莫公80岁，则莫公应生于1316年，这样，莫公18岁时生力汉，17岁时生力庚，19岁时生力悌，74岁时奉调容州守御，80岁告老还乡，情理上还说得过去。另外，据容县《覃氏族谱》记载，力汉公及其后代有几代都是17岁生长子的，与上述分析吻合。

按道祥公为覃莫公的后裔推算，到现在为止，道祥公支系繁衍代数最快的为29代，从覃莫公出生的1316年到2017年共701年，平均每代24.17年，符合大数推算的人类繁衍规律。另据广东罗定凤凰《覃氏族谱》记载，胜佑公约生于1442年。胜佑公为第五代，其出生时间距离莫公出生时间126年，平均每代25.2年，这与道祥支系至今的大数推算的人类繁衍规律基本吻合。另外，据《容县族谱》记载，容县覃莫公世系力汉公派支繁衍代数最快的为26代，力汉公是二房，而我们力庚公是长房，我们道祥支系繁衍代数最快的比他们快3代也属正常。

据岑溪水汶三村八庆堂祠堂联“源发象郡祖德巍巍垂裕远，基开岑邑孙枝奕奕继承长”来分析，道恩公的先祖曾经在象郡，而据象州的历史沿革记载：唐武德四年(621年)重置象州，辖阳寿、西宁、桂林、武德、武仙5县。唐天宝元年(742年)象州改为象郡(又名象山郡)，撤武德县并入阳寿县，郡辖4县。乾元元年(758年)象郡改称象州。五代十国，开平元年(907年)属楚，南汉乾和九年(951年)属南汉。象州辖阳寿、武化、武仙3县，州治阳寿。宋开宝四年(971年)象州归宋，沿旧制。开宝七年增辖来宾县。大德年间(1297～1307年)，辖阳寿、来宾、武仙3县。

又据武宣县历史沿革记载，从五代十国开始至明朝宣德六年（1431年）三月，武宣县一直称武仙县，明朝宣德六年（1431年）三月，武仙县才改称武宣县。

另据《武宣县覃氏源流》记载，覃莫公有后裔在武宣定居。

据此结合广东罗定凤凰《覃氏族谱》所记载的情况来分析，道恩公的祖父胜祐公应是在唐朝时期的象郡——象州（并不是秦朝时期的象郡——岭南三郡之一的象郡）迁居广东罗定船步凤凰寨，道恩公的父亲玄寿再从船步凤凰寨迁往西宁县（今郁南县）扶合云肘村。至于道祥公是从西宁县（今郁南县）扶合云肘村直接迁广西苍梧县旺甫镇龙洞村，还是先迁广东封川再迁广西苍梧县旺甫镇龙洞村有待进一步考证。

综上所述，道祥支系为覃莫公之长子力庚派支是确凿无疑的了。