[size=5][backcolor=#FFCC00] 覃  氏  祖  祠      覃氏祖祠位于石门县所街乡文家村，为清乾三十四年（1769年）由宋末元初石门覃氏迁来之鼻祖，土官元帅覃友仁第十六世孙覃添秀后裔覃旦勋，旦吕、旦诏、旦昌、旦商、旦汉六兄弟3股，覃宇祚、宇洪、宇范、宇畴四兄弟2股，覃宇仁、宇俊两兄弟1股，覃宇都、宇国两兄弟1股，覃宙贤1股，覃旦勋1股，共9股筹资在原址修建而成，祠堂所用材料均取自当地。      清道光十九年（1839）由本覃氏族人对阁楼及屋面进行整修。      文化大革命期间覃氏祖祠遭到一定程度的破坏，后经多次维修基本恢复原貌。     覃氏祖祠系小青瓦屋面砖木结构的四合院，为一处清式民间建建筑，整个建筑依山势而建，坐北朝南。祠堂台基为长方形，建筑面积537.6平方米。台基四周墙脚及阶檐以长条形青台铺垫。覃氏祖祠大门正面为四柱三层门楼，高大宏伟，气势恢宏，第一层门檐上钸人物、花草纹样，线条流畅，雕刻精细，第二、三层石雕分别饰以彩绘，均采用浅浮雕手法，构图精准到位，顶部正檐为砖式斗拱，具有很高的艺术价价值。祠堂大门用青石制作，其抱鼓石分别饰以动物、花卉图案，石雕技艺极为精细，具有浓郁的地方特色。覃氏祖祠整个建筑共分三进。入大门第一进为厅堂，两侧设厢房，中间置一月塔，从厢房两侧登木楼梯到第二层为阁楼，其棚栏为“”字几何图案，横梁局部饰以彩绘。第二进为中堂，次间大部分建筑已毁，仅存基础石及部分梁架，后为天井，材质为大青石，规矩端庄，封闭清静。第三进为拜堂，左右两侧设耳房，拜堂上供奉覃友仁、覃添顺、覃添秀、堂上宗祖昭穆英吴、孔子5个牌位。    覃氏祖祠是集祭祖、议事、宗法、教育、娱乐等于一体的综合场所，结构严谨，功能齐全，布局合理，门楼、山墙，阁楼等即有典型的湖南地方建筑特点，又具有湘西北土家建筑的风格。其石构件和木构件上的雕刻彩绘构图优美，造型逼真，雕工细腻，反映了当代能工巧匠的高超工艺水平，是湖南民间建筑中木雕，石刻艺术的珍品。     1989年1月，石门县人民政府公布为第二批县级文物保护单位。     2000年6月，常德市人民政府公布为第二批文物保护单位。 添坪所土司疆界       添坪千户所历时402年，所辖地域3422平方公里（原址离所街政府所在地仅600米），作为湘鄂西北土家族人的政治、经济、文化中心和军事要塞，曾战极一世。添坪所疆域南起新关，北抵五峰渔洋关东抵澧县，西抵慈利、桑植的大半个石门县境，即相当于现在南北镇、东山峰管理区、壶瓶山镇、罗坪乡、雁池乡、磨市镇、维新镇、太平镇、子良乡、三圣乡、白云桥乡、皂市镇、新关镇和湖北鹤峰、五峰之一部。 湘西北土王覃添顺    覃添顺,明初叱咤湘西北的湘西北土王。元朝文宗天历二年（1329年）九月二十一日生于石门县磨市镇邓坪的王家渡。元朝末年，农民起义风起云涌，覃添顺跟随绪祖且战且守，主要英雄业绩，战守台宜寨，建立添坪所，剿灭覃，促使武陵土族武装归顺朝庭。戎马一生，于洪武二十四年（1391年）死于添坪所，被石门土人尊为七里公王。继夫人易淑珍，敕封一品助周夫人，传说易夫人十分美貌，武功盖世，长有一对硕大乳房。平时行军打仗，将孩子背在背上，奶子搭在肩头，供背后孩子吃奶，故称“搭奶夫人”。助夫南征北战，血战黄公战，活捉夏五郎，是湘西土家中极具传奇色彩的人物。 铜  锅  寨       铜锅寨又名铜峰山，在渫水上游东岸所街乡境内所街集镇的东北侧，海拔一般在460米以上，主峰海拔795.5米，面积7.5平方公里。铜锅寨山势险峻，坡度均在50度左右，由志留系泥质砂岩构成。山有五峰，卓然而立。形如屏障。       相传，山上原住一孤寡老人。当时，山下添坪所土王覃添顺经常上山看望他，待他如同亲爹。老人很感激。一天，老人对土王说“我家里有一口锅，送给你以备军用，只要在锅中丢一粒米，可供万人食用一餐，但贪心不得，也不得搬动。”说完，老人变成一只白虎，一晃不见，堂屋中留下了一口大锅，由三株灵芝草变成岩柱撑住。土王认为这是白虎神的点化，便将山改称白虎山，并修一座庙把老人神像供在庙中，供土家族人景仰。       覃添顺得此铜锅，如虎添冀，人有食马有料，打了许多胜仗，添坪所土司政权日益巩固，地盘逐渐扩大，威震湘鄂边界。直到元末明初，陈友谅大乱澧州，并把添坪千户所土家王覃添顺逼上山顶，决心围死覃土王，可是半个月过去了，山顶上土兵仍然摇旗呐喊，士兵还将大鲫鱼从山顶上扔下来。一个月后，陈友谅见围攻无望，才撤走东去澧州。这时，人们才知道这个秘密：山顶有眼常年不干的井水，有一口紧铲紧有的大铜锅。自此民间便有“叠龙观的碓，铜锅寨的锅”之说。覃添顺就凭山顶一眼水、一口锅保存了实力，并于1365年支援徐达、杨璟解了常德之围。陈友谅被迫逃往江州（今武汉），后在鄱阳湖与朱元璋决战中被乱箭射死。       湖北鹤峰田土王得知覃添顺有口供万人吃饭的锅，一心想搞到手。田土王派了9个儿子窜入白虎山去偷锅。说来也怪，刚一搬动，那口铜锅便飞到山下渫水中的寨潭里去了。田土王仍不死心，与儿子们去寨潭搬锅。那铜锅刚抬出水面，刹那间，晴天霹雳，风雨大作，铜锅“叭”的一声被打入潭底，再也未浮出水面，田土王无法得到那口锅。以后，据说要“九子十爷儿”才能将锅捞起。       后来，覃添顺为朝庭征战，屡战屡胜，他骑的战马，就像一只大白虎。白虎山的庙，人们称它叫做铜锅寨。久而久之，山也亦名铜锅寨了。      又过了若干年，河边有一老汉生了八个儿子和一个女儿，于是，他准备捞那口铜锅。老汉带着八个儿子和一个女婿，凑齐“九子十爷儿”，来到寨潭边。老汉与儿子女婿十人落入水中用麻绳将锅系好……“一、二、三起－－”铜锅终于搬动了，慢慢上升，越来越重……快要浮出水面时，有一个儿子一声大喊：“姐夫哥，加油啊！”糟了，麻绳“嘣”的一声断了，潭水也突然变浑，铜锅又重新沉入了潭底。此后，再也没有人捞铜锅了。      直到现在，铜锅仍在寨潭中，有人洗水澡还隐约看到锅耳子。遥望铜峰山顶，那三根灵芝草变成的岩柱仍屹立在山峰上。只可惜，那庙宇已在“文革”中被毁。但铜锅寨的故事，一直在渫水流域的土家人中流传着。 留驾坪   留驾坪在渫水上游的西岸，依山临水有一块千亩平地，绿满田畴，与铜锅寨隔水相望。这里有明武德将军覃添顺戍守的添坪千户所遗址。明清时期，这个千户土司衙门象征着湘鄂西千万土家人的土司王权。明朝开国丞相魏国公徐达就曾代表皇上亲临此城颁布诰命，挥笔题写了“公候千成”的金字封匾。因徐达代表皇上来过，故此地就称留驾坪。     添平的甜橙，历史悠久。《湖广志》载，明正德年间，朝真观道士掘得魏晋古碑《三爱铭》，碑称：“橙为土所宜，秋风乘气候，累累弄圆实，品定奴橘柚”，甜橙历为添平土司供品。     留驾坪隔河对岸的所街集镇，前濒渫水，后依铜锅寨，面积0.6平方公里，街房沿河呈带状分布，所街迎驾垭现为所街乡政府驻地。     所街之名始于明朝。由于明洪武二年（1369年）在留驾坪设立了添坪千户所，命武德将军覃添顺戍守，于是所署对面，人户逐增，渐成小街，故名所街。所街沿河兴建，迄今已有600多年历史，明正德九年（1514年），覃氏在所街建有竺书院，所街土司子弟开始有了自己的学校，比石门县创建秀峰书院要早250多年。有竺书院后废，清同治二年（1863年）覃远佑捐田租130担复兴。民国时复创为区立高级小学，原租则多拨给覃氏祠堂（在所街文家村，至今保存完好，并住有农户）。该校后改为中心学校。解放后，校舍曾用作所街信用社，今已拆毁。所街沿渫水两岸，有多处河谷平原，可谓沃野千亩，良田万顷，是石门西北山区自然条件最好的区域之一。盛产水稻、桐油、茶油。    所街系革命老区。上世纪二三十年代大革命时期，这里成立过农民协会和苏维埃政府，贺龙率领红军转战于此。[/backcolor][/size]