根据老一辈人传说，明末清初年间，有覃公携家人来到今大屋场定居，后移居花屋场。据说两代人中，先后有八人获得“秀才”功名，家豪富实，时称“八秀才”之家。大约在乾隆三十（1967）年左右，因与长乐县“古城”上的“土皇帝”发生矛盾，兵败后被迫逃到湖南石门、龙山一带避乱。据上个世纪六十年代到过湖南的人介绍，石门县的所街镇居住着很多“八秀才”的后人，在与年长者交谈之中，只要能说出花屋场的白土地、溜石皮、桂花树等点迹的，便被认着同宗，受到热情款待，。         在这次续谱时，我们反复查阅各房世袭名册证实：明朝万历年间（1570年左右），确有覃公元臣携家眷来到花屋场落业。公所出四子，长子廷相奉荆王敕管理土司，世袭廕生；次子廷解、四子廷栋皆文庠；三子廷举，为崇祯武举。相公长子之升、解公子之瀛、举公长子之晋俱是文庠，举公三子之鼎是武庠生，子孙两代人中，先后有八人获得“秀才”功名，与传说较为吻合。         在采访登记阶段，本着“敬宗收族”的宗旨，决定亲临实地考察。4月12日，春雨霏霏。我与编委会覃守乾、覃世界一行三人从宜昌出发，乘火车赴湖南石门县城，以期找到八秀才的后人。         石门县城，一座地处澧水江边风景秀丽的城市。当天晚上，通过县公安局刑侦大队教导员高磊的引见，会唔了主修“光裕堂”覃氏族谱的主编、原县民族宗教事务委员会主任、局长覃道荣，副主编、县粮食局党委书记、局长覃道统以及副主编、县级调研员覃道永等人，通过他们介绍情况，得知该地于2003年开始续修族谱，已经结束多年。全县共有覃姓族民9万余人，占总人口的13%,全部属于“光裕堂”覃汝先宗支之覃伯坚支系，包括覃姓聚居的所街镇无一例外。现在的覃姓族人中，已经没有人知道是否祖籍长阳花屋场和有关八秀才的故事，其派序亦全遵从光裕堂“世继宗光祚，家声庆远长，文章尊正道，事业佐明堂。定国忠谟显，安人厚泽扬，熙廷长懋绩，奕代谱联芳。志学希圣贤，徵庸步寿康。百花祥豫兆，蕃衍序弥昌”。然后，我们访问居住在所街的族民覃世强，其父是“守”字派，原籍五峰麦庄，七岁时父母双亡，随姑母至湖南所街，据他讲述，在所街，不仅没有与他同派的，而且，从他开始也改成“光裕堂”的派系，名覃事强。可见石门县境内即使多有八秀才后人，也已经无法认定，更不可能回归“中州堂”。        4月14日，当我们来到有“国家森林公园”之称的张家界时，雷雨交加，气温骤降，竟然雪花纷飞，本来春意盎然的奇峰胜景，再一次被揽进了冰雪剔透的迷宫。通过调查了解，这里的覃姓也属于“光裕堂”一支，只是派序略有不同而已。         湖南调查结束以后，又到传说有八秀才后人的湖北松滋县，先后走访了覃姓聚居的八宝镇以及纸厂河镇的覃家湾、覃家河等地，通过访问和查阅新旧族谱，始知该地居住的全是“兴隆祠”覃氏，同属“光裕堂”覃汝先的后裔。其迁来祖涌公，原籍江西南昌丰城县大栗树，落籍松滋万家嘴，后群居于覃家湾、覃家河等地，历时550余年。全族按地名分为16大房，其派序为“覃千万覃寿，思贵景覃朝。毓联星光现，文章兆世祥。荆南家泽永，松枝传其芳。一堂敦孝友，万代重纲常。光大功名显，学成事业彰。勤慎能富国，忠武可安邦。继起多贤俊，贻谋庆炽昌”。2003年，“兴隆祠”续修族谱刊行。境内覃氏族民全部登记入谱。 由此可见，八秀才避乱湖南长达300余年，孙绳子继，后继应不乏人，但因代远年湮，已经无法认定和登记归谱。 八秀才的故事将永远成为一个美丽的传说。