族 谱 发 明
[size=7]天下最不可附會者,姓氏也。後人偏欲附會之。人生最不可影響者,祖宗也,後人敢于影響之。竊見遞世之叙譜者,大半以帝王為鼻祖,彼蓋欲假借以侈門楣冠冕耳。夫大夫不敢祖諸侯,庶入直欲祖天子乎!現姓氏之流傅,中葉不能無異。古有以国為姓,以氐為姓,以地為姓者,又有天官乞姓,功臣賜姓,又或遭世喪亂不得已而夔姓,兵燹煨燼之餘,即姓亦有不得其真。数千百年後,向空中橫索祖若宗,擇其聲勢藉藉者,比而同之,其必不能不出於假借也,明矣。惟我覃氏,則有不得訾議者,蓋周穆王時有竺氏卜居覃地,因以覃姓,歷傳至汝先公,胤嗣益繁,迨我添顺公,率義師而服夷,戎文係公,倡礼度而移陋俗,居關隘之要衝,为澧陽之屏藩。自先朝以迄昭代十隘七里之地,邊陲宁謐,軍民安堵,胥屬我祖之忠义仁威所致也。迄今朝堂之褒嘉,炳如日星。部隘之章程,堅若金石,乃一统志之,足憑州志之可考者也。此誠獨命其氏,特樹其勋,豈略有附會影响,與世之務華鮮實,徒侈門楣冠冕者,可同日而語哉。乃者舉修家乘,與我同人纂錄編輯,聊成谱式,世系列於前,世序记於後,其發详受姓者何祖,肇迁继徙者何宗,某人出自某祖,而渊源有自,某祖所生某人,而派衍斯定。生卒何年,塟向何地,名爵书而家聲,著实行录。而潜德彰。夭亡書殤痛,降年之不永。乏嗣書止悲繼绪之無人,数有修短,故稱年稱壽之不一。朝分先後,故书明書清之各別,嚴元繼娶副之辨而嫡庶明,列長二三四之行,而長幼序,父上子下父子親,夫右婦左夫婦順,同父異母者註所自出,出房過繼者原所由来。聘某氏,許某门,指子女之未婚未嫁者而言也。合某塚,伴某塟,以骨骸之同山同向者而言也。妇之父母,非闻达不录,女之夫子,無贵贱皆書。墳被侵而有案者,附記廖杜後端產屬公而有憑者備载以防侵隱他如記,傳啟序詩詞贊引,或本先後手著,或係友投贈,不克備登,亦須攝錄。至若累世忠勋,上可以光祖德,下足以勵後昆。另編一集顏曰“節康”訂於譜末,奈才疎學淺,不免開咎於大方,識鄙見陋,必致見晒於後啟,幸我同人互相恭訂,付之梨棗,大願乃畢,不揣荒謬
特與發明
聲賢字超萬謹讖[/size]