覃氏宗谱序（论）辑录

年，以从征平蜀吴羲有功，封行军总管，诣任施州。圭公裔支分添平、茅岗等地，悉封武职，自斯各灶。吾祖即以年老告官，遂家施州。传至六世大胜公，生天富、天贵、天荣、天华。长世袭施南军民宣慰使司，三公分袭东乡五路安抚使司，四公分袭金峒安抚使司。吾公天贵次房，于明永乐五年分袭忠路军民安抚使司。递传英、亮，亮分支未详。英传飞熊，嗣传德明、德福、德本、德功、德睿。吾公德明仍袭忠路，二、四两公分支未详，德本公徙四川新宁县等处，德睿公移居本县磁洞沟、火坪、下坪、四川云阳八乡等地。
　　 亘古逮今，无不云守成两难。伏帷我祖抱负无畏，坚韧不拔，然以所到之处，望风者无不济济，于是丰功建立当时于朝廷，崇德夙逮于人间，以致艰辛备尝，复获圣朝之殊遇，永承世袭之荣封。所谓实浮于名，劳浮于赏，斯言之不诬也。由是瓜瓞绵绵，子孙纯纯，既以族丁殷繁，运筹进展，决计分支。于是康熙年间，又始下马建南枫香坝、茶台寺，荐逮乐福店、上下土塅、鹞坪、茶园、太平镇。则一支又分万属沙包子各地，始创鸿基。虽云不称望门，亦从此振起其后嗣，保世其滋大。此皆我祖忧深远及诚挚之所至也，自是我祖若宗恩同天高，德与地厚。凡我嗣孙等，尽先人之志为志，必须恪守勤俭家风，奕世不忝前徽，断不可安于不肖，有灭理犯法之为，辱身贱行之事，谨遵敬宗收族之旨，是谱之修，非徒序列世族，假带冠冕，将使笃忠孝，成就人才，培植门祚，以快我祖宗之灵于地下。所谓流长于源远，族衍于谱，存没均有赖焉，并翼来者，继续之志，遑遑不为我替曷胜幸乎，以是为序。
　　 民国三十五年（1946）丙戍仲春月吉旦
　　 （汝先公）二十六世孙字发越号元恺敬撰


　　 4、万邑沙包子谱序
　　 凡物有本，而况于人乎。人之于本，其最难忘者矣。无论秉经酌雅达于缙绅，每有春露秋霜之感，即至为工作商逮于农夫，不胜求水源木本之恩，虽然有难以言者矣。
　　 试思吾祖手足三人，系瞿塘生长。登先公自宋去籍而入湖北黄州府黄岗县，落业顺村。汝先公落施州府柳城县，子孙可考。惟松先公不知落于何地。吾祖登先，时被元末陈友谅作乱，子孙东窜北居，流落数辈，逃脱之裔，至明以来，关津渡隘不惮险艰而入蜀，人情初相结识，若子若孙爰居爰处，庶可保世以滋大乎。孰意明末闯贼入寇，南北二京扰乱，四海纷争，不宁居者几何年矣。逮至吾祖应贵，自明末落业于蜀夔郡万邑三正里三甲，下马更名覃家坝。逮至清朝上皇太祖河清海晏，共占升平乐雍熙者百余载。至嘉庆23年间，虿贼蜂起，受祸犹烈，思我前人处太平之世，虽未逮朝庭而在庠奂贡亦不乏其人，数遭干戈，宫室俱焚，老约化为灰烬，四境受其涂炭，而谱序因之泯灭矣。由是观之，自古至今，灭没无传者，曷可胜道也。幸吾族中有残缺之籍，想来宋时登先、汝先、松先兄弟分别之后，生平处世而不传于后世者也，因宋元明所以子孙失传也，而无谱献之于家，因后世子孙不知几世之失传者，而其大略可稽后世，或有得其根蒂者，又同吾族中之士人以加参详，兹蜀之宗支未紊，历代之世系犹存，而后各地稽以志之，是为小引。
　　 注：覃氏忠路老大房曾与万县沙包子宗支合谱，沙包子宗支也有人在本市乐福店一带居住，故选录此序入志。原文载忠路老大房民国版谱，无署名。


　　 （二）德睿公宗支谱（老五房）序（论）辑录


　　 1、为覃府世煜暨梓彬诸位年兄
　　 新修谱叙（嘉庆版）
　　 古人三不朽，上以德，次以功，次以言。夫言与功甚可见也，德则其不可见者也。然德不可见，于子孙之繁衍征之，而祖宗之德著示彼，覃氏固世家望族也。
　　 自无克为宁州刺史，而谱牒宏焉。发迹金陵，就封忠路，其勤劳王家也。故忾献功，沫殊恩予帝室矣。惟抚绥人氏也，招集安定敷恺泽于闾阎矣。今者皇恩浩荡，赐袭罔替并立义学以教之，此固熙朝破格之恩尔，足征先世绵远之泽，能传及于无穷也。
　　 尝闻于公为廷尉，治狱平反曰，吾治人多矣，后必昌，因高其门以容驷马。王氏世济其美，手植三槐于庭曰，吾子孙必有为三公者，既而果然。由此观之，积德昌为善者祥。以覃氏先世之进忠贞，克勤克俭自足，耀后世而垂无穷。且诸君辈，或振采于上庠，或蜚教于黉序，莫不璧合珠联，鸢停鹄峙，其奕业之发皇正未艾也。试为有德者预信焉，昨新立祠堂，属余作文以记之。自揣鄙陋无能，拨藻扌离华以光门第，顾重以友谊，罔故藏拙，因援笔以为序。
　　 嘉庆十三年（1809）岁次戊辰季冬月上弦之吉
　　 特授湖北施南府利川县儒学训导陆城王三隽顿首拜撰


　　 2、自叙
　　 余自束发受书，出就外传解馆归。家大人每顾育贤与余而命之曰：宗祠宜建，族谱宜修。吾族自宋元发迹，永乐中分司忠路。迄今人众散处，祠谱未成，余屡有志而时未可尔。弟兄能承吾志，吾无恨矣。煜跪而志之，不敢后忘。
　　 家大人不幸癸卯年早逝，除服时方以经学时文为务，有志焉未逮也。洎癸丑年，蒙先泽岁试入泮科，试食饩退而私念曰：先大人以祠谱为嘱，言犹在耳，今其时矣。爰于己未年，邀同族人草草建祠。因私念族谱之叙，较修祠为尤难。一字或差，则误更高令名矣。一言或舛，则谬失昭穆序矣。探源溯流，寻枝理叶，是非积数十年搜罗之功，岂易集成哉。由是默志于心，既聚各支写本，以抄其要，其有一二传疑者，务访诸父老，按其碑志及其他有关文字可凭者，以补其缺。复到忠路读其官阶履历及先年宗图以参考之。到施郡抄郡志与明史诸司传纪，以考核之。至宣请印谱，以较其详。且亲赴云邑，质贤亮诸兄，以商其概。余兼质鲁岁，以课徒为业，月给不遑，盖积十余年，而稿始成焉。乙亥秋，乃与家兄商诸堂弟世海、世顺，堂侄庆明、庆义，堂孙远兴等，共议授梓，俱欣然乐输，劝捐以勷其事。
　　 余私喜数年，纂集之劳，迄今有成，而是区区者，足以继先君之志，表祖德而便族人也。虽然祖宗功德，赖后贤而益彰。宗派氏族，以书香而愈大。吾族宗人，诚能仰体先德，奋志青云，俾国史名标家乘，价重固所望也。予以樗材谬司编定，虽获集其梗概，知贻笑于方家。后有作者补而辑之，则此其大略继续之责，实在后人，尤余所厚望也夫。
　　 （汝先公）十九世孙岁贡世煜谨叙


　　 3、家君督修族谱序
　　 呜呼，编书之难也，而修谱为甚，修吾忠路五房之谱，为尤甚。士君子欲垂名当时，立说著书，或注释经传，或汇集子史。选诗文之集，以示指南，聚稗野之谈，以夸富丽，诚非易易。然聚万卷于当前，凭寸心为弃取，不出户庭而四海在目，甫更岁月而千载当前。孰若溯绵延之绪，考蕃衍之支，一字或舛，则妄更高曾之名。一人稍愆，则谬起子孙之信。非尽有卷帙不参，不可凭意见立论。此修谱之难，较编书为甚也。
　　 我忠路自英公安抚，递传德明公昆季五人，官民攸分，即五房分支之始也。延及数传，其在官者，国史家乘纪载了如。其为民者，当时淳淳闷闷，诵读者少，加遇明季兵燹，谱牒沦亡，迄今积厚流光，支分派衍，散处各乡，莫相识别，有问以祧墠而茫然者矣，有问以高曾而茫然者矣。虽愚鲁本必尽然，而孤幼无传，徙移失据，虽欲叙之，乌从而叙之，此吾忠路五房之谱，较他族为更难修也。
　　 家君自食饩后，建祠初毕，即以修谱为志。其由流以溯源也，则参考众书，合观七覃之谱，以求其是。其由本而及末也，则由亲及疏，躬历三汛之地，以讲其要。其现有抄本者，既精为简订，以载其详。其素昧渊源者，亦必苦为博采，以清其绪。足迹所经，访诸父老，按其碑志，寒喧既毕，即细为讨论书稿以归。在塾课徒之暇，随加缮写，积稿盈箱，或至夜分未罢。越十余年，未常稍停。复赖堂兄伦武、德馨等努力劝捐，始克受梓，其难如此。此小子朝夕侍侧，磨砚