覃氏源流述略
覃（qin/tan），渊远流长，早在商代甲骨文中就已有之。《诗经》、《书经》中也有“葛之覃兮”“实覃实吁”、“覃怀底绩”等记载，只是这里的覃读“谭”(tan).《说文》曰：“覃，长味也，从旱，咸省声”。作为姓氏，覃是多音字，根据各地方言，有的读谭(tan)，有的读秦(qin)，有的读旬(xun)，也有的读信(xin)。
关于覃氏的起源，至少有三种比较常见的说法：
第一种说法，起源于上古之覃怀古国。据四川大足县《覃氏家史》、广西壮族自治区邕宁县《覃氏源流》记载“皇覃氏根基于覃怀”；广西上林、马山、宾阳等县《覃氏源流》说，覃姓，起源可追溯到上古的覃怀古国，其位置在今之河南省沁阳、武陟一带。 据《姓氏考略》所记：“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏”，覃怀地因覃部落而得名，覃氏因覃部落和覃怀地而得姓。据《覃氏得姓缘起及历史人物志略》云：“及禹有天下，封其后于覃怀，曰覃怀，即书经覃怀底绩之地也。吾族以覃为姓，盖本于此。”以上记载，皆源于覃怀古国。
第二种说法，是《辞海》、《姓氏辞典》、《万姓统谱》、《百家姓探秘》等书籍记载，“覃本谭氏，避难改”。一说谭是西周分封的诸侯国名，故地在今山东省章丘(一说历城)一带，子民以国为姓，是为谭姓。公元前684年谭国为齐国所灭。传说谭国国君逃到莒国(今山东省莒县)，民为避乱，改谭为覃；一说伯益的后裔孤竹氏建立的孤竹国灭亡后，有竹氏一支从河北卢龙被驱赶到洛阳和殷商遗民一起筑城，沦为工奴。后又到有褒(今陕西省南郑县)为周穆王建筑祗宫，祗宫建成后，穆王为偿工奴的劳绩，把他们分配到各附庸国为民，有竹氏的覃民被分配到谭国(今山东省境内)，又得姓谭氏。到春秋时期周庄王十四年(公元前683年)，周被齐国所灭，有竹氏谭姓又迁徙他地。把谭字的言旁去掉，恢复覃氏。覃本谭氏也好，恢复覃姓也好，应该说都是覃姓的一部分，只不过是中途汇聚的支流，不是覃姓最早的源流。
第三种说法，是出自少数民族姓氏。生活在川鄂湘黔的土家族，是古代巴人的后裔，已有定论，毋容置疑。随着土家族民族成分的恢复，有不少学者考证：“覃氏源于曋(shen)姓” ，是由早期居住在清江流域的巴人曋姓部落演变而来的，是土家族最大的姓氏之一。
据1992年出版的《长阳县志》载：“早在原始社会的氏族公社向部落转变时期，先有巴蛮五姓活动与县境内的武落、钟离山。巴氏子务相，在‘五姓争神’中，被推为蛮夷君长，尊为廪君。”可见巴人五姓，为蛮夷，即旧时汉族对少数民族的蔑称。
巴人五姓最早的记载见于西汉刘向所著的《世本》（今轶），后有范华所著的《后汉书》（卷一一六）、后魏郦道元的《水经注》（卷十七《夷水注》）、唐人所辑的《晋书》（《列传李特传》、杜佑的《通典》（卷一八七《边防典》）、樊绰的《蛮书》（卷十）、五代杜光庭的《寻异记》（卷二）、大都以《世本》为依据，敷衍成文，内容基本一致。记录最完整的，当数《后汉书》：
“巴郡、南郡蛮本有五姓：巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。此山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆黑穴，未有君长，但事鬼神；乃共掷剑于石穴，约，能中者，奉以为君，巴氏子务相乃独中之……又令各乘土船，约，能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。”
“乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有女神，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，原留，共居。廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，诸虫群飞，掩蔽日光，大地晦暝，积十余日，廪君思其便，因射杀之，天乃开朗。”
“廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。”夷城即今渔峡口镇。
据史料记载，武落钟离山为武落山与钟离山的合称，是巴务相出生和掷剑争神之地，也是是土家先民巴人的发祥地。如今，山上还有向王庙、德济亭、白虎亭、石神台、赤穴和黑穴等景观。
巴国建立以后，逐步发展到长江以南原古代蛮族或巴蜀地区。作为部落，曋姓也随着地盘的扩大而随之发展。至汉代，澧中、平川、赐州、蜀郡也有覃姓。重庆师范大学管维良教授著《巴族史》（1996年天地出版社）第47页载：“汉中之地为白虎巴人向北推进的结果。……汉中大约以南郑为界，以东属巴，其西为蜀；而川东巴国在汉中的东境则大约在今湖北竹山县一带，其西属巴，其东属楚，因此，西起南郑，东到竹山汉水流域的大片地区都是巴国领土”。从覃姓的分布状况，比较集中的是川鄂湘渝，也是这些地域，其中自然也应包括曋部落的后裔。只是从五姓争神以后，经历了春秋战国一个相当长的历史时期，不论是曋还是覃，其生活状况均无文字记载。
覃氏的最早记载，见于《后汉书》卷六十八，其《南蛮西南夷列传》：“肃中建初三年（公元78年）冬，溇中蛮覃儿健等复反，攻烧零阳（今慈利石门），作唐（今安乡）,孱陵（今公安、松滋）界中。可见东汉初年覃氏已成号召一方的溇澧强族，且被史家称为“蛮”。据《三国志·蜀志》记载，章武二年，覃万传受诸葛武侯之封，为五溪长官，安抚武陵蛮夷，也是蛮。后至两晋、唐宋元明清历代，覃姓的活动皆有历史记载，也都有蛮夷之称，故《姓氏寻源》、《姓苑》、《氏族略》、《姓谱》及《中国名人大辞典》一致结论：“覃姓，蛮姓也。”
从居住地域和姓氏称谓看，都与《长阳县志》所载“巴郡，南蛮夷”一脉相承。
以象形字为基础的中国文字，逐步发展为表意文字，从而增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声、转注、假借。这些新的造字方法，使汉字不断变化，发展，丰富。巴人五姓中，曋是个会意字，看得很深为曋，读音“审”(shen)，古代没有卷舌音，读信，与今湘鄂川黔土家人自己的原本读音相同，包括我姓读“旬”，亦相近。所谓赤黑二穴，土家语“赤”是智慧和学问的意思，穴即“有”的意思，赤穴即是有智慧的意思。“黑”是笑，快乐的意思。巴氏以智取胜，四姓以乐结伙，故土船能浮且逆水向上，四姓皆臣之，部落结盟，和平共处。在开疆拓土，往返迁徙的过程中，随着文字的发展和语言的不断丰富，随着人口的增加和家族姓氏的增多，巴演变为夏、为马两姓，一部分因巴务相的相字，又演变为向姓；樊演变为田、谭、彭（本姓读盘）等姓；瞫则演变为覃、陈、文、盛、秦、邢等姓；相则演变为唐、王、黄、向等姓；郑则为郑、邓、曾、丁等姓。其他各姓估且不论，只看瞫与覃之间的关系，瞫除五姓会盟之外，直接作为姓，文献无证，但瞫、覃读音相同，最早见于文献的覃儿健、覃万传、覃无克、覃汝先、覃行璋、覃彦仙、覃彦富、覃彦胜均出现于巴人所及之地。《恩施县志》（卷十）叙廪君传说时，每次提到瞫姓时总写作“覃”，这显然不完全是笔误，而是由于纂志者认为最初的瞫姓和今日当地主要姓氏之一的“覃”本是一回事，不妨通用。覃，在川鄂湘一带，至今仍读“旬”和“信”。
覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有几次较大的迁徙，如：覃儿健从湖南武陵南迁广西北部；覃万传从陕西入川；覃元先、覃三耀入桂；唐代覃汝先守瞿塘，驻镇施州等。总之，除移迁海外者，都没有超出古代巴国的领地。
中州堂覃氏，为覃氏家族中的一员。据1921年《重修覃氏宗谱》“谱序”记载：“覃氏固有谱略，出以柶示，见夫锡姓受氏，语焉不详。据其所可信者，略谓元之季世，有公光显，由四川马侯府中州大坝细沙溪，挈眷来长，遂家焉”。现查四川、重庆境内，惟宜宾市屏山县有细沙溪这一地名。屏山县域元至元十三年（1276年）曾置马湖路总管府，治所涪口，即今新市镇；元大德四年（1300年）迁至今屏山镇，下辖6个长官司。明洪武四年（1371年）改为马湖府。明万历十七年（1589年）置屏山县，隶于马湖府。清雍正五年（1727年）马湖府撤销。谱载“马侯府”应是“马湖府”的误传。细沙溪则位于屏山县龙华镇西北3公里外，山谷幽深，溪水清澈，清风袭人。山势犬牙交错，两岸陡峭壁立。雨后处处飞瀑，轰然如雷，飞瀑汇入溪流，碧水淙淙。是为县级自然保护区。
祖籍四川境内，覃姓分布于，安岳、永川、巴中等19个县市，仅大足一个县就有十个乡镇有覃氏聚居的村落，重庆市有涪陵、丰都等7个县市有覃姓人口。离此较近的四川大足县万古覃姓支族尊覃元先为上祖，覃亦读“旬”，同属土家族。由此可见，不论从迁徙途经还是居住地域，不论是文献记载还是口碑传说，都不容辩驳地证明，中州堂覃氏同是古代巴人后裔，是古代曋姓的延续。可见《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地，不无道理，招来河地处长阳与施州（恩施）交界处，也是巴人先民的发祥地。
泱泱大姓，犹如江河行地，支流纵横，势所必然。万里长江也是由几十条比较大的支流汇聚而成的。尽管每一条支流源头各有不同，但就是这些支系共同成就了长江的波澜壮阔。我覃姓家族也是一样，根据国家统计局人口统计司1982年全国人口普查时万分之五的随机抽样资料和台湾省1969年的资料综合，覃氏占全国人口的0．06％。按人口增长率计算，到2000年覃姓人口应在 900万以上。覃姓相对集中于长江中游以南及湖北、湖南、广西、贵州等省、散居于全国30个省、自治区、直辖市以及港、澳特区，分别属于壮、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑶、侗、傣、水、京等13个民族。定居海外马来西亚、新加坡、菲律宾、日本等21个国家。根据广西民族出版社 1996年出版的《中国覃氏通书》记载，全国约有人口900万，可谓树大根深，枝繁叶茂。仅比较集中的广西、湖南、湖北。四川，就有几十个支系。尽管堂号、郡望、派序各不相同，但自古“覃无二姓” 。不论源于何支何系，融入到覃姓这一条大江大河之后，都是一笔难写的宗亲。
