关于唐崖土司属覃氏渊源的考证

（征求意见稿）

 
内容提要：本文针对刘文政、吴畏二位先生在《唐崖土司概观》一书中提出的唐崖覃氏是蒙古族后裔的观点（即“刘吴论”），从文献资料、考古资料、口碑资料和现代研究资料着手，一方面论证了“刘吴论”的虚假性，另一方面又论证了唐崖土司属覃氏的真实渊源，以还历史的本来面目。
 
2001年出版的《唐崖土司概观》（刘文政、吴畏著），以唐崖《覃氏族谱》的部分文字和他们的分析推论，开篇第一章，就对唐崖土司属覃氏的渊源作出了如下的表述：唐崖土司属覃氏（以下简称“唐崖覃氏”）的远源是巴人“廪君蛮”五姓中的“瞫”氏，其近源是元代铁木乃耳后裔率领的一支蒙古族，即唐崖覃氏是蒙古族后裔（此论以下简称“刘吴论”）。
笔者对“刘吴论”不敢苟同，因而对唐崖覃氏的渊源作了重新考证，得出了与“刘吴论”完全不同的结论。现把重新考证的依据和结论写在这里，诚恳地与刘文政、吴畏二位先生和唐崖覃氏族人商榷。
 
一、鄂西土著覃氏与巴人“廪君蛮”
五姓中的“瞫”氏，没有“对应关系”
 “刘吴论”在论述唐崖覃氏的渊源时说到，鄂西土著覃氏（包括唐崖覃氏）与巴人“廪君蛮”五姓中的“瞫”氏有“对应关系”，“瞫”氏是鄂西土著覃氏的“远源”。
“刘吴论”中关于巴人“廪君蛮”五姓之说，源于《世本》、《后汉书·西南蛮夷传》等典籍中的记载。相关的事项是：“廪君蛮”发源于武落钟离山的赤黑二穴，有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五姓。其中巴氏子务相以“掷剑于穴”、“浮土船于水”的方式，取得“君长”之位，又战胜了“盐水女神”，终于“君乎夷城”，号为“廪君”，其所属部落，在史籍中大都称为“廪君蛮”。
根据上述记载，稍微懂点历史常识的人都知道，当时的“巴人”尚处于“自相君长”的原始社会的末期，即从母系氏族公社向父系氏族公社过渡的阶段，巴氏子务相为代表的是父系氏族部落，盐水女神为代表的是母系氏族部落。这就必然引出以下的话题了。
1、我们首先从中国姓氏的起源谈起。翻开一部若大的中国姓氏史，中国的姓氏的命名和起源，都是有其特定的含义的。
诸多研究者认为，“姓”的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有自已的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾崇拜物，这种图腾崇拜物就逐渐成了本部落的标志，越到后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。在“廪君蛮”的五姓中，怎么也找不到一点图腾崇拜的痕迹，这就说明“廪君蛮”五姓绝非产生于原始公社的图腾崇拜期。
诸多研究者还认为，“姓”的形成除与图腾崇拜有关外，还与女性分不开。在原始公社的母系氏族阶段，人们只知有母，不知有父。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁。在“廪君蛮”的五姓中，怎么也找不到一点与“女”有关的痕迹，这就说明“廪君蛮”五姓也绝非产生于原始公社的母系氏族期。
再来看“氏”的起源。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。《通志·氏族略》中关于“贵者有氏，贱者有名无氏”的记载表明，人类有了贵贱之分后，才先后出现了“氏”的称谓。人类分贵贱，是从原始社会步入阶级社会（奴隶社会）的产物，而“廪君蛮”当时尚处于“自相君长”的原始蒙昧时期，哪有贵贱之分啊？这就说明，“廪君蛮”五姓也绝非产生于原始公社时期，或者说“廪君蛮”的五姓之说只能是后人强加的。
2、我们再来看看所谓“‘廪君蛮’五姓”的渊源。从以上分析我们可以知道，所谓“‘廪君蛮’五姓”是纯属子虚乌有的事。我们再从现实中“廪君蛮”所涉及的姓氏的渊源，来进一步证明“‘廪君蛮’五姓”的虚假性。
据现代姓氏渊源研究表明，“廪君蛮”中所涉及的姓氏的来源是：
巴氏。出自凤姓，以水为姓，据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏有个后裔叫后照，定居于巴水，即今重庆一带；出自姬姓，以国为姓，据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴国；出自北方少数民族改姓，明清时期，有不少的满人和蒙古人受汉文化影响，改为单姓“巴”氏；出自西域巴克尔家族改姓。
樊氏。出自姬姓，形成于西周，是周文王的后代，其始祖为樊仲山甫，史称姬姓樊氏（见《通志·氏族略·以邑为氏》）；出自子姓，源于商代，是成汤王的后代，史称子姓樊氏（见《左传》）；据李学勤先生考证，信阳平桥樊君墓出土铭文，樊为芈姓。
相氏。出自姒姓，是夏朝王族的后代，夏朝有帝相；出自子姓，是商朝王族的后代，商王河禀甲原居于相，后又迁都，留居相地者便以地为姓。有研究者认为，由相姓衍生出向姓——源于姜姓，出自炎帝神农氏之后，以先祖名为氏（见《史记》）；源于子姓，出自殷商末期内史向挚，以先祖名字为氏（见《吕氏春秋·先识》）；源于姜姓，出自炎帝姜姓后裔，属于以国名为氏（见《通志·氏族略》）。
郑氏。出自姬姓，据《姓纂》的记载，郑之得姓，是开始于周厉王最小的儿子友，周宣王即位以后，把幼弟友封在郑地即郑桓公，郑桓公的子孙即以国为姓；也有出自他姓所改，唐郑注本姓鱼，明郑和本姓马。
　　 瞫氏。瞫氏较为复杂，《后汉书·西南蛮夷传》有的版本也记为“镡氏”，与“瞫”氏有关的姓氏还有：镡氏、瞫氏、谭氏、潭氏、覃氏等。
　镡氏。出自镡地，属于以居邑为氏：镡封县（《读史书方舆纪要·广西》）现在一说在贵州普安州及云南曲靖广南之境，一说在贵州遵义东境；镡成县，西汉置，故城在今湖南黔阳县西，原属武陵郡；镡城，今湖南靖县境。
瞫氏。瞫姓郡望为晋阳，出于姬姓；也有人分析“沈”姓是由“瞫”变化而来（发音同，同源于姬姓，为从简省）。
谭氏。出自姒姓，周代有封国为谭（今山东章丘市西），以国为氏；据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，据《谭氏族谱》载，此支也源出谭国。
潭氏。成都琴台路有“狮子楼-巴国布衣-潭氏”餐馆，看来确实有“潭氏”存在，但来源不详。
覃氏渊源见最后一节所述，但从现代研究的结论看，覃氏渊源与“廪君蛮”五姓之“瞫”氏，没有任何联系。
以上资料表明，除“潭氏”自称与出自武落钟离山的“廪君蛮”五姓之“瞫”氏多少有些瓜葛外，其他有关姓氏均与处于原始社会末期的武落钟离山的“廪君蛮”五姓没有联系。这就从另一个侧面证明，所谓“‘廪君蛮’五姓”只能是一个虚假的命题。当然，源自原始社会末期的武落钟离山赤黑二穴的原始部落人群，或者远徙，或者早迟融入了周围的人群，这是自然的。但这与所谓“‘廪君蛮’五姓”的姓氏渊源，则是另外一回事了。
从以上的分析和论证可知，鄂西土著覃氏（包括唐崖
覃氏）与巴人“廪君蛮”五姓中的“瞫”氏，没有任何“对应关系”，说鄂西土著覃氏（包括唐崖覃氏）的“远源”是“廪君蛮”五姓中的“瞫”氏，是没有任何根据的。